第21讲：《社会的需求/社群的观点》
课程梗概：Sandel教授介绍康德和John Rawl对亚里士多德理论的反对意见，亚里斯多德认为个体应该有自由有能力选择他的终极目标。这引来了关于***主义观点的介绍。作为个体，我们该如何衡量我们对家庭的义务，对社会的义务和对国家的义务呢？
笔记：
康德认为，在权利公平的框架下，让人们自由地追求美好生活是合理的；但若将法律或正义的原则强制的建立在某种特定的美好生活方式之上，则是另外一回事。任何一种特定的生活方式都是对自由的限制。亚氏，宪法的目的在于塑造人类善的灵魂，而康德则认为宪法的目的在于使人们能自由地追求理想。这背后是对自由人的理解不同。亚氏认为自由生活就在于使我的潜能实现，找到适合我的位置；康德对自由的严格定义是按照我们自己定下的律令行事，即自律，能自由地选择其目标，我们不能被某些自己没有选择的因素束缚，如历史、传统、惯例等。
那些社群主义者认为自由主义忽视了某些道德和政治义务，那些不必经过我们的道德同意。麦金泰尔：叙事式自我（narrative conception of self）。人类要回答“我该做什么”之前先要回答“我是哪个故事里的一部分？”一旦你接受叙事，我们就不能仅凭自己的喜好做事，而是要负担义务。我从历史继承下来，这些是我的道德起始点，这些才构成了独特的自我。我们身处的历史和社群赋予了我们生活的意义。从自由主义看，我是我要选择成为的那个人。我不一定要为国家负责，除非我选择那么做。麦金泰尔认为这反映出某种道德上的肤浅、盲目，这种责任感涉及历史。否则对历史的遗忘就是种道德缺席。这些义务不可能从我们的生活中分离出来，社群、历史都注定了我现在的关系。自我不能也不应从社群关系、历史、叙事中分离出来。
两种看待道德、政治义务的方式：
自由主义者：有些义务是普遍的、自然地（A.自然义务），但有些义务是针对特定人的，是由我们自己选择的（B.自愿义务）。是否还有另一种义务，即社群主义认为的C. 团结、忠诚或团体资格所产生的义务，这些不经同意产生，而是由于你是社群一员。如我们没有选择父母，但我们要照顾父母。
爱国主义问题：什么是爱国主义？作为国家一员你就有公民义务。
社群主义的一个问题是当自己不同身份的道德义务相冲突时，如何选择？有人认为最重要的群体就是人类社会，所以要优先遵循普遍的义务。但有人反对，你跟自己的社群联系更多，因此对其义务更重，所以反倒应该反过来应先遵循社群的道德义务。又有人反驳，人只是偶然地降生在某个社群，因此要弱于人类的普遍义务。但社群主义者又说，虽然有偶然性，但是其中已经发展出了对社群成员的利益，比如你虽然为选择父母，但接受了他们对你的抚养，因此社群优先。
第22讲：《我们的忠诚在哪里》
课程梗概：Sandel教授发起了一个讨论：在各种社会群体中，小到家庭这样的群体，大到社会，我们是否有团结协作的义务和成员的义务。针对不同的事件，学生们辩论忠诚是否比责任更重要，何时更重要。
笔记：
自由主义把爱国当成基于同意的道德义务。罗尔斯认为没有公民必须履行的政治义务，除非某个公民自愿选择接受。自由主义者的爱国观不是无原则地遵循国家的指令、义务，而是出于国家的长远利益而对国家提出批评。但是社群主义的困境在于，你的身份决定了你的义务，你无法根据自己的理性作出选择，没有自己固定的原则。